La imagen es todo

El Movimiento Rastafari logró en algunas décadas ser reconocido y conseguir adeptos en casi todo el planeta, pero algunas expresiones como la local, a veces sólo siguen ciertos atributos externos y dejan de lado los principios

Los Rastas conforman un grupo que en los últimos años se instaló como un Movimiento sociocultural de gran importancia, con presencia en varios países del mundo.

Con una marcada postura ideológica, el Rastafarismo surgió en Jamaica durante la tercera década del siglo XX. A partir de ahí se expandió a lo largo y ancho de América, y los demás continentes.

La exportación del Movimiento como producto cultural, puede haber generado una vulgarización, la cual produjo que quienes se identifiquen con él en lugares lejanos al de su origen, no sigan verdaderamente los principios que se imponen. Esto hace que sean parte de un estereotipo social urbano, componiendo sólo una imagen global de la realidad, que no coincide con la verdadera.

Actualmente, en la Ciudad de Buenos Aires es muy común ver un adolescente con rastas en la cabeza, una remera de Bob Marley o ropas con los colores de la bandera etíope.

A raíz de esto, la pregunta que surge es si la expresión local del Movimiento Rastafari existe como tal o si por el contrario es un estereotipo social presente en la ciudad, que sólo sigue una imagen externa del grupo, con una exageración de sus atributos reales.

Para aproximarnos al campo de estudio, es preciso señalar dónde se encuentran los denominados rastas, una cuestión poco sencilla. La mayoría de las religiones, movimientos, sectas y grupos tienen un punto de encuentro. Por ejemplo los cristianos se reúnen en sus iglesias, los judíos en sus templos y los musulmanes en sus mezquitas. Lo extraño es que el Movimiento Rastafari en Buenos Aires no tiene un lugar establecido donde se profese su culto.

En Jamaica el asunto es diferente. Allí son el grupo religioso mas fuerte del la región y los sectores ortodoxos se reúnen en comunidades cerradas donde conviven y llevan a cabo sus preceptos.

Si en Buenos Aires se quiere encontrar un seguidor, lo común es dirigirse a un recital de música reggae, y allí surgen las contradicciones. El Rastafarismo no es sólo lo que ese tipo de música refleja (look relajado, pelo largo con rastas, gorros jamaiquinos y consumo de marihuana), sino que implica una postura mucho mas espiritual y una historia particular, que muchas veces no coincide con la actitud que algunos demuestran.

En este tipo de recitales es muy común ver las características mencionadas y que por esas razones se incluya a quienes las adoptan dentro del grupo, aunque en algunos casos nada tengan que ver.

Esta confusión se dio en gran parte por la influencia de Bob Marley, quien fue el seguidor mas popular del Movimiento y se dedicó a hacer este tipo de música. A partir de allí, ambos caminos se unieron erróneamente y actualmente se presta a la confusión.

El tipo de personas a las cuales se hace referencia, son por lo general jóvenes, con una gran influencia reggae y una vida similar a la de cualquier adolescente.

Al salir de este ámbito es complicado poder diferenciar a sus seguidores (si realmente los hay), en primer lugar porque son un grupo disperso y además porque sería incorrecto identificarlos por su vestimenta o actitud.

Para saber un poco de qué hablamos

El Movimiento nace aproximadamente hacia 1930 con el impulso del sindicalista jamaiquino Marcus Garvey, quien buscaba la reivindicación de la raza negra y la vuelta al continente de sus orígenes. Años antes, una profecía transmitida por él iba a ser la piedra fundamental que fundara el Movimiento. Garvey expresa a sus seguidores que pusieran los ojos en África porque un rey negro sería coronado y la liberación estaría cerca.

Tiempo después Ras Tafari Makonnen es nombrado emperador en Etiopía tras la muerte de su predecesora, la emperatriz Zaiditu. Éste cumplía con las características que Garvey había transmitido, y así la historia comenzaba a escribirse.

Casi todos los principios Rastas tienen origen en la Biblia. De allí se toman la mayor parte de los textos, pero con otra interpretación a la cristiana. Ellos creen que Ras Tafari es la reencarnación de Dios en la Tierra, luego de Jesús.

Como principio fundamental no aceptan lo impuesto por la ideología dominante, tomando al sistema capitalista como un sistema social injusto. Dentro del grupo existen dos posturas diferentes: quienes son más espirituales y buscan la evolución de la conciencia y quienes tienen una postura más activa y pretenden la vuelta a África.

Los Rastas ortodoxos condenan el aborto, no aprueban el uso de anticonceptivos, usan ropas generalmente largas para no llamar a la lujuria y no usan cosméticos por creer que degradan lo natural de la persona.

Además muchos son vegetarianos y no consumen alcohol. Se agrupan en comunidades donde cultivan vegetales y marihuana, que para ellos es su hierba sagrada.

Por otra parte, no poseen un listado de normas, ni leyes rígidas. No tienen la estructura común de cualquier religión.

Todas estas cuestiones hacen que el Rastafari sea un Movimiento muy fuerte para la cultura negra jamaiquina y de las regiones aledañas.